2017年提交的作品
认识论对神学理解至关重要约瑟夫·f·拉波特
2015年提交的作品
知识、美德与神学本体:克尔凯郭尔式的自我批判——小杰克·穆德
成为天主教徒意味着什么?，小杰克·穆德
2014年提交的作品
对蒋、怀特关于无玷圣婴论的回应，杰克·e·穆德
对劳和麦克布瑞尔关于同性恋行为的回应，杰克·e·穆德
治理/普罗维登斯，杰克·e·穆德
殉难/迫害，杰克·e·穆德
2013年提交的作品
刚性命名与理论同一性约瑟夫·f·拉波特
反对堕胎权利的简短辩论，杰克·e·穆德
2012年提交的作品
非洲学派:走向统一的逻辑?Andrew Dell'Olio说
亚伯拉罕·约书亚·赫歇尔:赫歇尔对克尔凯郭尔的深度神学研究——杰克·穆德
天主教徒，因为我是罪人，杰克·e·穆德
为什么更多的基督徒应该相信圣母玛利亚的无邪受孕，杰克·e·穆德
聚焦性:追求性的完整性卡洛琳·j·西蒙著
2011年提交的意见书
严肃对待自然神秘主义:马歇尔和自我形而上学——安东尼·n·佩洛维奇
只是朋友，朋友和恋人，还是…?卡洛琳·j·西蒙著
2010年提交的意见书
濒死体验为相信死后生命提供了理性基础吗?安德鲁·j·戴尔奥利奥
伦理学导论:读本，安德鲁J.戴尔奥利奥和卡洛琳西蒙
理论同一性陈述，它们的真理，和它们的发现约瑟夫·f·拉波特
克尔凯郭尔与天主教传统:冲突与对话，杰克·e·穆德
让我们重新思考罗伊诉韦德案——并推翻它，(伯莎·曼尼宁的《重新思考罗伊诉韦德案:在当代反对面前捍卫堕胎权》是对她的几个回应之一)，杰克·e·穆德
今天的奥古斯丁——卡洛琳·西蒙
关于爱——卡洛琳·西蒙
2009年提交的意见书
论系统学家的“祖先与后代单一目标树”约瑟夫·f·拉波特
2008年提交的意见书
克莱尔沃的伯纳德:克尔凯郭尔对“最后的祖先”的接待，杰克·e·穆德
迦太基的塞浦路斯人:克尔凯郭尔，塞浦路斯人，以及“时代的迫切需要”，杰克·e·穆德
《怕地狱:克尔凯郭尔与天主教的不完全悔悟》，杰克·e·穆德
《高潮》里的顿悟?基督教的存在与二元论的禅宗指控，杰克·e·穆德
二零零六年提交的意见书
必须拯救所有人吗?克尔凯郭尔对神学普遍论的回应，杰克·e·穆德
天主教时刻?:克尔凯郭尔《天才与使徒的区别》中的使徒，杰克·e·穆德
二零零五年提交的意见书
希望能持久吗?:基督教高等教育的历史案例研究詹姆斯·c·肯尼迪和卡洛琳·j·西蒙
克尔凯郭尔宗教思想中的神秘与佛教元素，杰克·e·穆德
2004年提交的意见书
克尔凯郭尔的信仰与虚无:神与神关系的神秘解读，杰克·e·穆德
