文化遗产

技能的核心人文学科的学科——阅读、写作,提出好问题,构造参数,使成功的参与工作的世界,国籍,教堂等等。他们还开放的了解我们的世界应该是什么,人们如何思考什么是幸福和繁荣的生活,人们如何使成功的社区,如何理解自己和那些与你不同。

文化遗产课程专注于西方和其他文化的发展在古代和现代时期。了解这些文化遗产以及它们与另一个理解我们自己和我们的邻居,是至关重要的两个远近,做出最好的选择如何生活在一个全球化的世界。

CH课程也注重阅读主要文本,文本,在研究期间写的。这些都被视为经典:如亚里士多德的作品道德、但丁的神曲,和伏尔泰老实人代表的最佳时间和地点,这一代又一代的读者自从发现价值。

需求是如何工作的

你必须包括课程在两个古代文化(CH1)和现代文化(CH2)和课程,涵盖所有三个学科的历史,文学和哲学。

为了在两个课程包括三个学科,希望提供跨学科的文化遗产课程(IDS 171 - 178),结合以上这些学科之一。跨学科课程还探讨不同人文学科可以一起工作对丰富的理解基本问题和重要的文化运动。

id 171 (CH1)和id 172 (CH2)包括所有三个学科,因此可以结合其他课程从相反(CH1或CH2)时代,一个单一的学科课程(如提供的英语、历史和哲学部门)或另一个id。

也有一些two-discipline IDS课程(IDS 173 - 178, CH1奇数,偶数CH2);与这些伙伴课程必须涵盖第三纪律。id 175年,例如,在文学和哲学CH1课程,所以它需要搭配一个CH2课程包括历史,如IDS历史131或208或172,174或178年。

学生也可以满足需求的结合三个单一的学科课程,分别从英语、哲学和历史,其中两个必须4-credit CH1和CH2课程;第三个可能是4 -或2学分课程从第三纪律。

完整描述的要求,选择满足它,看到的文化遗产部分的目录。

春季和秋季学期的课程

请参阅课程详细信息,包括日期、时间和教授,请使用课程安排。

CH1所有三个学科的课程

我DS 171:现实生活中,美好的生活从古典时期到基督徒
满足CH1对历史、文学和哲学
我们都要对自己和别人有什么好处。但我们如何在生活中,“得到它”-这是怎么回事?在什么方面不同的人在历史上见过或者不?在本课程中,我们将保持我们的眼睛在这些类型的问题,尤其当他们与性和性别、权力和奴隶制,和性格的发展。本课程的阅读材料在很大程度上是经典,文字,古往今来被认为是杰作,超越自己的时间。我们会看文学、哲学和历史以及一些神学;我们将会覆盖这些学科,因为它们适用于古典希腊和罗马,然后当他们应用到新形成的基督教萌芽成一个伟大的宗教幸存到中世纪教堂和Renaissance-the幸存除此之外,当然,但我们在这门课中停在文艺复兴时期。因为课程收益按时间顺序,我们可以看到作者晚些时候在一个强大的方式构建。特别的东西让我兴奋的是它说明了基督教,成为占主导地位的宗教在西方,出生在一个古典世界和基督徒是如何将古典学习和文化从古希腊和古罗马。

id 171:家庭比利时vs俄罗斯比分、正义的悲剧
满足CH1对历史、文学和哲学
我们个人、家庭的成员,一个国家的公民,世界的一部分。比利时vs俄罗斯比分之间的关系这些方面我们的身份是什么?家庭小社比利时vs俄罗斯比分会,用自己的文化和法律?是国家大家庭,由扩展的亲属的感情吗?比利时vs俄罗斯比分职责有那些我们爱与责任的冲突我们要我们的国家?关税我们要我们国家冲突的职责有那些在其他国家?如果他们这样做了,有什么办法可以决定如何行动,还是我们注定冲突和悲剧吗?今天我们仍然纠结于这些问题,但我们可以过去寻找一些帮助回答他们。在这个类中,我们将看看古希腊人试图理解家庭和更广泛的社会之间的关系,通过分析历史,戏剧,和哲学的时期。比利时vs俄罗斯比分

171年id:犹太人,异教徒和基督徒:古代和中世纪的世界重新考虑
满足CH1对历史、文学和哲学
基督教源于一世纪的犹太教。犹太教,反过来,起源于古代美索不达米亚。从罗马帝国的鼎盛时期,基督徒少数和弱势时,对“基督教的世纪,”教皇足以竞争对手国王时,基督教与历史文化语境的一天。基督徒形状和知情的世界,即使他们挑战现状。这门课让我们短暂旅程的古代和中世纪的世界和介绍我们的历史,宗教,哲学和西方的传统文学的根源。重点做好阅读(也就是冥想。,texts that call for slow reading and contemplation), and we will consider what the ancient texts have to say to us in our day regarding love, greatness, the eternal—in short, what it means to be human.

id 171:软弱意志和自由意志
满足CH1对历史、文学和哲学
我们有能力采取行动,而不是仅仅被外部力量起作用。无论在我们的思想给我们这种能力我们称之为“。哲学”这门课围绕两个相关主题关于我们的遗嘱:

1. 它是如何,我们有时违背自己的判断要做什么?
2. 如何我们自由选择我们的行动即使我们的思想形成的方式,我们不能完全控制吗?

为了调查这些主题,我们将不仅仅是检查那些抽象的哲学问题。我们将读到历史人物面对选择和被激情冲昏头脑,并讨论历史如何塑造我们的行动能力;我们将读到的小说作品强烈的意志,成为弱,和意志,变得自由。

id 171:为什么我们旅行:旅行跨越国界和文化之间从古典时期到文艺复兴时期
满足CH1对历史、文学和哲学
我们去发现自己。马克·吐温曾指出,旅游世界摆脱偏见,偏见和心胸狭窄。一个健康的和慈善的人,根据克莱门斯,只能如果他/她了解省级和临时她/他的世界观的确是。

这是一个旅游路线。我们第一次前往遥远的土地通过文本和叙述者的眼睛。作为CH1本课程,我们也前往遥远的时代,迷失大陆的历史是必不可少的,如果我们要知道自己的时间和地点。最后,我们旅游深入自己,问自己的具有挑战性的问题,从一开始就被要求记录的时间:生命的意义是什么,死亡的信仰,社区,我们创建的边界对于那些不喜欢我们吗?世界杯英格兰队vs丹麦队足彩

像所有出国旅行,你会感受到文化冲击的喜悦当我们去美索不达米亚、希腊、罗马、中世纪的欧洲和美洲的土地。在这方面,阵痛之间的联系和旅游对旅游很重要一直隐含一个寻找困难。在这些艰难时期,可以任何努力,需要跨越边界和移动之间的文化是一个考验吗?

真正灵性和学术工作不容易。我只能保证你会,你会一个人马克·吐温将考虑卫生和慈善。不过,请记住,如果你实现这些区别也将是一个全球公民。

id 171:体育和古代世界:性别、战争、道德和宗教
满足CH1对历史、文学和哲学
体育和运动比赛是古希腊文化的定义方面:男运动员的身体缩影公民美德;竞争促使生产艺术和诗歌;和奥运会被理解为节日,建立民族身份和社会部门的标准。虽然作弊是一个持续的问题,体育活动发生在一个宗教环境,通过仪式和神话协会——一个事实挑战现代神圣和世俗的分离。哲学家怀疑运动可能是一个人积极的出口的残酷对暴力的渴望和血液。

相比之下,罗马是一座城市的眼镜和imperially-sponsored游戏:角斗士争夺他们的生活和公众的支持;野兽狩猎显示帝国宽宏大量;和愤世嫉俗的诗人怀疑这些节目乏味毫无戒心的民众的思想。基督教时期,我们发现所有的图像运动和眼镜回收款作为基督的服务。

简而言之,当涉及到体育,现代世界继承了古代混合遗产的理想主义和腐败,和平与暴力、道德和宗教。本课程旨在严格审查的历史和社会角色的运动眼镜在古代,研究文学,哲学和考古仍然是他们生成的同时,我们将讨论在现代复兴的复杂演变,从奥运会到世界杯。它将team-taught在相邻的房间里,两个部分会议一起几天的讲座,分别讨论。

171年id:维吉尔,但丁:古代和中世纪后期
满足CH1对历史、文学和哲学;GLI
耶稣诞生的1500年期间,文艺复兴时期,世界正如今天我们所知道的那样通过改变成形如基督教和伊斯兰教的兴起,浪漫爱情的发明,现代国家的形成,和基督教和古典思想的互动。然而,尽管这是这样一个造型的时间我们自己的文化,人们看到世界不同,我们所做的。我们将试着想象中世纪生活和理解中世纪的思想通过镜头的历史,文学,哲学,和一定程度上的神学,音乐和艺术。运输自己过去能给我们提供一个新的视角等大问题现在和什么是美好生活,什么是爱,人们如何生活在一起在社区和国家。这将会发生最有力地通过我们遇到大文本从这次如维吉尔埃涅阿斯记,奥古斯汀《忏悔录》波伊提乌的哲学的慰藉哲学著作,柏拉图、亚里士多德和阿奎那,了法国玛丽,但丁神曲,我们将阅读几乎全部。学生将写一些短的论文,一个长的文章,期中和期末考试。

id 171:自我、社会和神圣的
满足CH1对历史、文学和哲学
本课程是介绍西方文化的历史和思想从古代到中世纪。课程在本质上是跨学科的,这意味着我们将看到西方文化的古典时期通过三个不同学科的人文,历史,文学和哲学。的统一的主题课程建设的自我,在西方社会,神圣的历史。如何成为一个自我呢?在社会中我们应该如何生活在一起?我们如何理解和认同是神圣的?之间是什么关系,社会和神圣的吗?这些问题促使西方文化的发展,这些问题我们会问,在本课程试图回答。从公元前5世纪希腊公元一世纪罗马,基督教和伊斯兰教的崛起在中世纪的欧洲和东方的土地,我们会遇到一些最伟大的文本和中央上下文我们的文化遗产。我们还将探索我们自己的自我意识,社会,和神圣的,只有通过理解我们现在可以我们理解我们是谁。

id 171:仁慈的发明:在西方发现宽恕
满足CH1对历史、文学和哲学
仁慈是什么?它是一种美德吗?新美德可以发现,如果是这样,如何?在本课程中我们将询问西方从文化,追求荣誉更普遍称赞,和复仇行为被认为适当的应对不公平,一个仁慈的排名竞争对手(古典)基本道德和宽恕的行为被视为值得称赞的模仿神的。我们将探索历史、文学、哲学和神学文本丰富的多样性,包括作者,如荷马,修昔底德,柏拉图,优西比乌,奥古斯汀,Hildegard、但丁和莎士比亚。通过这个知识之旅我们不仅更好地理解之间的关系的慈爱,正义,友谊和敌意,我们还应当更好地欣赏我们与自己的关系,与他人,与神圣。

id 171:罗马:自由、暴力、秩序
满足CH1对历史、文学和哲学
自从它的秋天,罗马提供了一个模型,灵感的来源和警示。从其卑微的猪农村,罗马最终上升到主导整个地中海世界。旅行并不容易:它开始作为一个君主,推翻了国王,100年建立了共和国,陷入内战之前成为我们今天记住的帝国。怎么这非凡的文明发展和演变,古代罗马世界什么今天还教我们吗?

我们将研究罗马历史、哲学、喜剧和诗歌,和这样做,探讨某些问题:罗马人引以为豪的优点敬意(神的责任,家庭和国家),安乐死,庄严,很显眼,格洛丽亚黑暗,但做了某些基础强调这样的美德呢?罗马人控制了各种各样的民族,但他们的成功和规则取决于他们实践的一种特定的奴隶吗?罗马人忍受的力量不可思议的损失和痛苦,但这力量有时变成硬度和残忍吗?他们开发了一种非凡的自由和自治制度经历了几个世纪,但这个系统包含自身毁灭的种子?为什么最后的罗马人定居“面包和马戏团”(包括血腥角斗比赛)而不是忍受严酷的自治?

只要美国在某些方面也是一个自治实验建模在罗马,古罗马之间的相似之处我们看到什么和当代美国吗?此外,过去几年的斗争在美国贝尔与古罗马的斗争吗?

CH2所有三个学科的课程

在现代社会id 172:残疾
满足CH2对历史、文学和哲学
针对当前讨论种族和性别身份,残疾的讨论比以往任何时候都更为紧迫。这门课程需要一个跨学科的方法来回答这个包罗万象的问题:为什么残疾对我们重要吗?每周,我们将调查主题的残疾研究和医学的历史推动残疾如我们所知的边界——利用一系列的历史、文学、哲学的来源,以及数字档案馆探索理论的疾病和残疾,神学和宗教思想的畸形,怪物在文学、回忆录和记忆的残疾,残疾行动主义,性别和残疾,残疾等。通过比较文化在一个广泛的全球历史背景,从17岁^th世纪到现在,我们将发现的根源残疾的刻板印象,表示在当今大众媒体,和理解残疾“差异”富有成效的和建设性的方式。

id 172:权威和个人
满足CH2对历史、文学和哲学
你如何定义你自己作为一个个体?你与许多不同的部门在你的生活中?当别人(父母、精神领袖、政府机关或宿舍常驻董事)制定了规则,积极回应吗?把它作为一个原则问题?循规蹈矩但抱怨呢?你有不同的反应不同的权威吗?当两种权力冲突时,你该如何应对呢?

在本课程中,我们将研究如何其他人看到他们的关系许多当局在他们的生活中。我们将介绍一个伟大的时间和范围的各种类型的思考,从路德的精神和世俗当局之间的区别,莎士比亚的探索殖民当局扣留了,儒家强调家庭关系。我们将讨论文本从16到18世纪,从文学、历史和哲学,从西方和亚洲的传统。我们将考虑文本作为他们与历史上的特殊时刻,他们之间的关系。

也许你会看到自己在其中的一些思想家。也许你不会。然而你是否同意或不同意他们,消化他们说可以让你检查密切你思考。

id 172:挑战身体:残疾、性别和文化
满足CH2对历史、文学和哲学
从物理和认知障碍的精神疾病,残疾的类别包括一系列广泛的身份和视角。在流行文化中,描写残疾的范围从情感或有辱人格的挑衅和多方面的。本课程将研究的概念,如残疾歧视、常态和可访问性在文学和文化历史的背景下,关注动态变化的时刻19^th,20^th和21^圣世纪。特别是,我们将探索残疾研究之间的联盟和性别研究中,两个字段与关于物理化身,社会歧视和识别和权利的斗争。因此,我们会问这样的问题:在两种性别和残疾,身体差异和社会建设如何结合塑造身份?女作者如何走近残疾的话题吗?什么女权主义的镜头揭示了人物残疾人,从“madwomen”和古典文学的良性“削弱”等当代人物惊奇漫画的甲骨文和出生时切换达芙妮?我们还将研究的历史、法律、医学和哲学的框架通知文化如何看待身体随时间变化和跨国界。

id 172:革命,外籍人士和帝国:定义国家在巴黎
满足CH2对历史、文学和哲学
这个新的课程,梅隆大挑战活动的一部分,是由劳伦·琼斯教授(历史)贡献娜塔莉·戴克斯特(英语),波林雷米(法国)和查尔斯·格林(心理学)。学生将参与历史、哲学和文学在巴黎的民族主义和公民身份的问题。我们将探讨法国国家巴黎作为一个地方身份定义,但还在美国,非洲、加勒比地区和全球身份成形。

我们将把我们的课程分成三个单位,我们通过历史我们将我们的注意力转移到不同社区的思想家,作家和革命家。在单位1,革命者,我们将深入参与关键的启蒙思想家和1789年的法国大革命。我们将支付特别密切关注卢梭,埃德蒙·伯克和1791年前法国宪法的创建。单位2,外籍人士,将研究从巴黎的美国人写的,重点是了解他们的经验影响了他们对美国身份的理解。第三单元将研究黑人民族主义文学和哲学运动,集中在巴黎在20世纪。我们将关注作者来到巴黎的法国殖民地非洲和加勒比地区。

课程后对这些主题感兴趣的学生将有机会为未来相关课程,包括在巴黎可能学期课程。

id 172:和平与正义的半球美洲
满足CH2对历史、文学和哲学
在这门课上我们将调查的和平与正义的半球美洲(这是指美洲,从最广泛的意义上理解这个术语包括拉丁美洲和原住民遍布整个大陆,以及美国)。我们一起将考虑人们如何寻求和平与正义通过战术非暴力的方法不公在th-21st 19世纪的历史时刻。具体地说,我们将在阿根廷军事独裁的关键在犯罪,智利、多米尼加共和国;跨国公司和外国政府的干涉在危地马拉,洪都拉斯,尼加拉瓜,巴拿马;在玻利维亚原住民和土地的滥用、危地马拉和美国;和社会/民族歧视少数族裔人口在墨西哥,美国和整个半球的原住民。我们将看到和平抵抗的力量在马德里de la五月广场的游行在阿根廷,聂鲁达的诗批评联合水果公司在中美洲和戏剧由El这个农夫为农业工人的权利在美国,在许多其他的例子。通过历史的学科,文学和哲学,我们将实现和平抵抗的强大的可能性,各种方法的报价。

id 172:从改革到革命
满足CH2对历史、文学和哲学
这个跨学科的人文课程的主题是“从改革到革命。“将指导我们调查的动态变化。变化是人类社会的一个重要动力。历史上不同时期,男人和女人的想法,发展技术和运动挑战主流当局,转移人民对真理的理解和改变了世界。变化可以很小,也可以是激进。他们可以改善现有的机构,或完全替代它们。我们有时称之为“改革变化。“如果这个改变是不够深刻,我们称之为“革命。“人们如何培养改变?呼吁改革的时候,他们是如何反应的?将改革转换成什么革命?什么导致人们开发革命性的改变,或采用他们吗? How and why do other people resist reform or revolution? How can people transform the extraordinary energy of revolutionary movements into the energy required to build and maintain new institutions? Do we use the term “revolution” too easily? What is a “reform”? When does a change become revolutionary?

我们将学习十五世纪末之间一系列的更改(例如公元1400年代末的)和19世纪初(公元1800年)。主要主题包括新教和天主教改革,科学革命,启蒙运动和法国大革命。虽然我们不会考虑所有的重要,甚至所有的革命,发生了变化,在此期间,我们会看到各种各样的变化:宗教、政治、知识、技术、社会——当然,这些变化的组合,因为没有一个单独存在的。

本课程还介绍三个学科内的人文,历史,哲学和文学,它们之间的联系和区别。我们将使用各种来源的讨论改革,革命和让他们的人,加入了他们,反对他们,被他们。文学、哲学和历史给我们不同,虽然相关,方法的理解过程和人类历史上改革和革命的经验。

CH2历史和文学的课程

id 174:当东方遇见西方:中国转型中的可视化
满足CH2对文学和历史;GLI
本课程调查中国历史和文学在19^th和20^th世纪。被迫的阶段西方帝国主义列强的现代社会,中国已经走了一个复杂的现代化的进程。它经历了战争、革命和激烈的社会经济改革。受制于这些动乱,中国文化生产者不断挣扎在传统与现代之间,将西方的影响和艺术和政治责任。这门课的重点,因此,驻留在文学、文化和历史背景。

CH1在文学和哲学课程

id 175:古典神话和柏拉图的共和国
满足CH1文学和哲学;GLI
神话是一个宝贵的组成部分,古典文学,艺术和思想的西方世界,因为它提供了各种各样的故事作者阅读和适应自己的艺术,文学或知识的目的。从古老的现代戏剧和电影作者自己,古代的故事占据了我们的思想和想象力的世纪。但神话不仅是故事。神话项目一种世界观,一种意识形态,一个独特的视角对古希腊和罗马的社会生活和他们如何看待自己的文化。本课程将试图占领之间的空间:仔细研究古希腊和古罗马人使用他们的神话,这些神话所说的关于世界和人民生产,以及为什么这些神话至今仍吸引了我们的注意力。我们将阅读的主要文献从文学和哲学的领域:荷马奥德赛,柏拉图共和国和奥维德的变形记。尽管这些文本提出了完全不同的看法讲故事的本质,他们仍然关心相同的一些问题:宇宙中人类的角色,众神在人类世界的影响,什么是英雄的行动,我们死后会发生什么变化的问题,两性之间的差异,如果爱情真的让世界运转。使用这些文本作为我们的导游,我们不仅将研究古代希腊人和罗马人如何找到这些问题,但是我们也可能(也可能不)使用它们自己的寻找真相。

CH2在文学和哲学课程

id 176:体育、道德、和现代世界(1500 -至今)
满足CH2对文学和哲学
运动是(一直)我们日常生活的核心。本课程将如何运动自1500年以来,塑造我们的社区和我们自己的感觉。世界杯英格兰队vs丹麦队足彩社区也会看看我们的感官和我们自己塑造了我们的运动。世界杯英格兰队vs丹麦队足彩两个主要的主题将是本课程的核心:人体的本质和价值,内在和外在动机的性质和价值在游戏和运动。如何有不同的思想家描述人体的作用在我们对人性的理解?和有不同文化如何使用他们的身体内在和外在有意义的游戏,游戏,和运动吗?什么这些问题的答案告诉我们自1500年以来的西方文化的价值体系?运动的历史表明,即使是在宗教和国家法定假日我们庆祝运动为了发展强大的债券的奖学金。到1896年,第一届现代奥运会,体育赛事已经成为自己的节日期间,运动本身成为事件的原因。这一转变的角色运动具有广泛的社会影响。

id 176:上帝、自由和邪恶
满足CH2对文学和哲学
如果有上帝,你认为上帝会是什么样子?如果上帝知道一切会有自由?会有邪恶如果上帝是无所不能,无所不知的上帝是经常自称是吗?宗教是人类的应对机制?在本课程中,我们将看看一些最重要的和有趣的问题。我们来看看上帝的存在理由和反对上帝的存在。我们也会读一些伟大的哲学和文学,这将有助于我们探索这些问题。

CH1历史课程

130年历史:古代文明的介绍
GLI满足CH1历史
请参阅目录描述。

207年历史:1500年世界历史的介绍
GLI满足CH1历史
请参阅目录描述。

CH2历史课程

131年历史:现代欧洲历史的介绍
满足CH2的历史,GLI
请参阅目录描述。

自1500年以来的208年历史:介绍世界历史
满足CH2历史
请参阅目录描述。

CH1文学课程

英语231:文学西方世界的我
满足CH1对文学
请参阅目录描述。

英语233:全球古代文学
满足CH1对文学
请参阅目录描述。

CH2文学课程

232年英语:西方世界的文学
满足CH2对文学
请参阅目录描述。

英语234:全球现代文学
满足CH2对文学,GLI
请参阅目录描述。

CH1哲学课程

230年哲学:古代哲学
满足CH1哲学
请参阅目录描述。

237年哲学:哲学我——体育道德修养,东部和西部
满足CH1哲学
本课程介绍哲学在全球背景下的镜头运动,大致解释为包括武术、瑜伽和剑术。课程旨在探索之间的联系的古代哲学和体育训练,东方和西方,认为哲学教导的方式体现在物理学科,这些学科的方法训练理念的影响。本课程的一个独特的特性是,学生将被教太极拳在整个学期作为一种特殊形式的经验学习。

CH2哲学课程

哲学232:现代哲学
满足CH2哲学
请参阅目录描述。

历史130年、131年、207年和208年237年和哲学,看到的描述大学目录。

夏天的校园和网络课程

CH1所有三个学科的课程

171年id:维吉尔,但丁:古代和中世纪后期
满足CH1对历史、文学和哲学;GLI
可能,在校园
耶稣诞生的1500年期间,文艺复兴时期,世界正如今天我们所知道的那样通过改变成形如基督教和伊斯兰教的兴起,浪漫爱情的发明,现代国家的形成,和基督教和古典思想的互动。然而,尽管这是这样一个造型的时间我们自己的文化,人们看到世界不同,我们所做的。我们将试着想象中世纪生活和理解中世纪的思想通过镜头的历史,文学,哲学,和一定程度上的神学,音乐和艺术。运输自己过去能给我们提供一个新的视角等大问题现在和什么是美好生活,什么是爱,人们如何生活在一起在社区和国家。这将会发生最有力地通过我们遇到大文本从这次如维吉尔的《埃涅阿斯纪》,奥古斯汀的自白,波伊提乌的安慰哲学,哲学著作,柏拉图、亚里士多德和阿奎那,法国玛丽的展示,和最重要的是但丁的《神曲》,我们将读取几乎全部。学生将写一些短的论文,一个长的文章,期中和期末考试。

id 171:自我、社会和神圣的
满足CH1对历史、文学和哲学
可能,在线
本课程是介绍西方文化的历史和思想从古代到中世纪。课程在本质上是跨学科的,这意味着我们将看到西方文化的古典时期通过三个不同学科的人文,历史,文学和哲学。的统一的主题课程建设的自我,在西方社会,神圣的历史。如何成为一个自我呢?在社会中我们应该如何生活在一起?我们如何理解和认同是神圣的?之间是什么关系,社会和神圣的吗?这些问题促使西方文化的发展,这些问题我们会问,在本课程试图回答。从公元前5世纪希腊公元一世纪罗马,基督教和伊斯兰教的崛起在中世纪的欧洲和东方的土地,我们会遇到一些最伟大的文本和中央上下文我们的文化遗产。我们还将探索我们自己的自我意识,社会,和神圣的,只有通过理解我们现在可以我们理解我们是谁。

CH2所有三个学科的课程

id 172:禁书:自由和审查在印刷时代
满足CH2对历史、文学和哲学
5月,6月,7月,在线吗
是什么让一些作家如此危险?为什么Zeeland公立学校得到这么生气哈利波特?为什么有些读者认为《麦田里的守望者》是美国国家安全的威胁?为什么天主教堂保持禁书索引400多年?有些科学发现对公众太危险?为什么新闻自由的一个至关重要的部分的革命在英国,法国和美国吗?应一些书,比如康拉德的小说《黑暗的心》,被禁止学校因为他们太冒犯?为什么禁书,如伏尔泰的老实人,惠特曼的草叶集,成为畅销书和文学名著吗?为什么有些人仍然讨论马克思,尼采和弗洛伊德在他低沉的声音吗?为什么自由和审查之间的斗争是一个挑战,每一代必须面对吗?这些都是一些“禁书”将试图回答的问题。

设计未来的教师、科学家、图书管理员、活动家、和记者们以及那些关心历史和文学的复杂的相互作用——“禁书”概述了西方文明的重大事件在过去的500年里,从改革Globalization-while遇到禁书的选择为基础的文化更深入的理解他们回应。材料不包括在本课程无缘无故地;参与者必须风险被震惊和生气的文本和图像。虽然这不会发生在一个道德真空,“禁书”支持没有具体日程之外的其他需求,如成熟的思想家,平衡自由与责任。

172年id:科学观点
满足CH2对历史、文学和哲学
5月,6月,7月,在线吗
科学是什么?社会和文化如何塑造科学?如何科学反过来塑造了社会和文化呢?本课程检视各种视角对这些问题从16世纪到现在的一天。学生将阅读主要哲学家的科学文本的本质,研究中的关键人物的生活和贡献的历史科学,并探索如何通过伏尔泰的作品侦探小说的演变,埃德加·爱伦·坡亚瑟·柯南·道尔、阿加莎·克里斯蒂,和其他人帮助我们更好的理解不断变化的视角对科学及其方法。

id 172:权威和个人
满足CH2对历史、文学和哲学
6月,在线
你如何定义你自己作为一个个体?你与许多不同的部门在你的生活中?当别人(父母、精神领袖、政府机关或宿舍常驻董事)制定了规则,积极回应吗?把它作为一个原则问题?循规蹈矩但抱怨呢?你有不同的反应不同的权威吗?当两种权力冲突时,你该如何应对呢?

在本课程中,我们将研究如何其他人看到他们的关系许多当局在他们的生活中。我们将介绍一个伟大的时间和范围的各种类型的思考,从路德的精神和世俗当局之间的区别,莎士比亚的探索殖民当局扣留了,康德的上诉理由是人类最重要的权威。我们将讨论文本从16到18世纪,从文学、历史和哲学。我们将考虑文本作为他们与历史上的特殊时刻,他们之间的关系。

也许你会看到自己在其中的一些思想家。也许你不会。然而你是否同意或不同意他们,消化他们说可以让你仔细地观察你的想法。

CH2历史和文学的课程

id 174:美国本土文学和历史
满足CH2对文学和历史;GLD / CD4
6月和7月,网上
本课程是根植于思想的前提下,维护我们的文化遗产项目:知识与反思的主要材料以及二次分析人类经验的广度是重要的增长和教育的大学生。

这个在线课程结构是基于这个前提。我们将开始历史上点在哥伦布之前,继续通过征服美洲,然后花时间看印第安人的方式试图保持他们的生活方式,他们创造了人生的意义,都被放置在预订之前,一直到现在。

这样它将展开:每个4周将形成个体单位。周一和周二将阅读材料和观看电影,基本上密切关注单位的参考资料。周三和周四将用于完成文本反映作业和写论文。所有的工作都是由于周五中午。周五和周六将外部类创意和有趣的任务。

这种结构的前提是,学习和成长是非常重要的。因为。这是一个责任。你会发现很多论文会问你来反映然后行动。例如,你做的最后一件事,本课程时间和/或金钱捐赠给一个有价值的印第安人的原因。在其他作业你将被要求超越课堂上和你的知识应用于日常生活。

总之,这门课程的前提是1)持有相关信息,2)学习将通过整个星期阅读然后反映,3)通过教育责任和行动将本课程的结局。

CH1在文学和哲学课程

id 175:古典神话和柏拉图的共和国
满足CH1文学和哲学;GLD
6月和7月,网上
神话是一个宝贵的组成部分,古典文学,艺术,和思想的西方世界,因为它提供了各种各样的故事,作者阅读和适应自己的艺术,文学,或知识的目的。从古老的现代戏剧和电影作者自己,古代的故事占据了我们的思想和想象力的世纪。但神话不仅是故事。神话项目一种世界观,一种意识形态,一个独特的视角对人们在古代社会生活和他们如何看待自己的文化。本课程将试图占领之间的空间:仔细研究古希腊和古罗马人使用他们的神话,这些神话所说的关于世界和人民生产,以及为什么这些神话至今仍吸引了我们的注意力。我们将读到的故事古代为了理解产生它们的文化,但是我们也会使用它们来了解自己。

在不同的点,我们会问这些问题,很多:我们控制自己的命运或神的玩物吗?我们认为英雄主义是什么?我们我们死后会发生什么?我们为什么去战争,我们为退伍军人提供如何?战争的代价是什么,这些成本总是值得吗?我们决定与谁恋爱或者是由一些大于我们的智力或自己?怎样才能建立自己生活?男人和女人之间存在重要区别?我们可以控制我们的情绪吗?我们必须吗? Why do we form societies? What is the role of government? How can we really think critically and determine the difference between what is true and what isn’t? What is the goal of education? Are there some convictions and beliefs worth dying for? What is the nature and purpose of religious belief? Are the some laws we should break or do we have to follow them all the time?

CH2文学课程

英语234:现代全球文献
满足CH2文学;GLI / CD4
可能,在校园
现代全球文献主要关注前殖民社会如何从撒哈拉以南非洲,南亚,加勒比海和南美洲这个殖民话语的反应和他们尝试de-colonization和促进他们的政治和文化的独立性。在这个过程中,这种形式的文学“写回到帝国”解决问题作为本土文化的破坏,表现的差异性,身份,短语,和性别。我们将介绍全球相当时期的增长和发展的文献从西非到印度,墨西哥和加勒比海。这一历史框架内,我们将跟踪西化的影响在其文学和殖民土著社会的观念的重新配置的过程中写回到帝国。